道教人物,四言诗帖

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薛道光帝,名式,又号道源。陕府大桂山人。初为僧,法名紫贤,居福安寺,参修长老,深明佛法。参禅了得,为禅门所能够,人称毗陵活佛。赵孜时期,在佛寺听讲,碰到从杨陵区来的和尚石泰,那个时候已经是三十有五的耋耄,黑发红颜,神宇卓越,薛道光帝以为此人出色,谈话中央银行使紫阳真人的诗句。石泰有个别诧异,问:“你怎么明白紫阳真人?他就是笔者的教员。”薛道光还不太信赖,就举出中的句子向他请教。

   
白玉蟾博洽群书,能诗善赋,工书擅画。为人豪爽侠义,狂饮而不醉,常乘酒兴即席挥毫,所作篆、隶、黑体,所画人物、梅竹,恣肆超妙、奇拔俊逸,在闽浙、粤、赣、鄂生龙活虎带颇具影响。近代某些书法和绘美术大师的春梅、燕体亦源于白氏。著有《海琼集》、《道德宝章》、《石猴仙山志》等书。白玉蟾遍游江南名山胜地。赵孜嘉定间,诏征赴阙,召对称旨,封为紫雨水道先生真人,命馆太乙宫,二30日,不知所往。一生“蓬头跣足,生龙活虎衲弊甚”,然神清气爽。每往来于名山大刹,神异莫测,时称其入水不濡,逢兵不害。

紫贤真人薜爱新觉罗·爱新觉罗·旻宁

  白玉蟾是壹人很有文采和特性的僧人书法家、画师。学问宏富,道行高深,自然笔法超然不俗,特立独行。中黄炎子孙民共和国野史上早就涌现出大多有学问修养、多材多艺、技法高超的释道僧人,如隋智永、唐怀素等,他们以其精熟的技能和殊异的意趣,创立了大气创作,而那几个文章数十次抒其怀抱,饱含哲理,具备较深的主意内涵和赏识价值。书法录制。

白玉蟾原名葛长庚,字白叟、如晦、以阅、众甫,号海琼子、海蟾、云外子、琼山道人、新疆翁、武夷翁,世称紫清先生。12虚岁科学考察仕途一败涂地,转而求道。后师从伊斯兰教南宗四世祖陈楠,尽得其道术。并遵师命至黎母山遇真人授“上注法篆洞法玄累诀”,成立佛教南宗宗教。

书法赏识【四言诗帖】

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当场紫阳山人受口诀于青城岳父,师曾经告诉她说:“来日要是蒙受为你开缰解锁的人,你就应有把金丹口诀传授给他,别的的人都毫不传。”紫阳真人得道之后,开始已经普传道法,以求弘扬,跟他学习的有好几百人。但都认为着看病才来,痊可之后仍去争强不着疼热胜。紫阳真人未有会见叁当中意门生,并且壹次传授非道之人,三遭天谴。于是发誓不敢妄传。

   
四言诗帖狂黑体法赏识打破直行而书的习于旧贯,自由穿插,笔势雄强,观众可心得书写的刺激与内容互为照射。四言诗帖释文
:日丽风和,三光洞明。金房曲室,五芝宝生。天云紫盖,来映笔者形。玉童侍女,为求天灵。九帝高气,三光洞□,得尔飞盖,升入紫庭。《四言诗帖》是白玉蟾的金鼎文,墨迹纸本,款署“玉蟾”。《仙庐峰六咏卷》,白玉蟾书,燕体,上博藏。此卷书法秀逸清朗,别具少年老成格,内容是咏景诗六首。

张紫阳开创的南宗,主见先命后性,即从观念内丹命术出手修炼,安分守己,以身体中的涂药三品即精、炁、神三宝为药品,经筑基、炼精化炁,炼炁化神,炼神还虚而结“金丹”。其主要代表作《悟真篇》专言内丹,与《周易参同契》齐名而名称为丹经之王。他在《悟真篇》中说:“学仙须是学天仙,唯有金丹最的端”。以《阴符经》、《道德经》为祖经。

   
白玉蟾,原名葛长庚,西晋道人,字以阅,号繽庵、海琼子、武夷散人。祖籍辽宁福清市。出生于福建岛琼州,后来老母改嫁,继为白氏子,遂易名白玉蟾,字象甫,号河北,又号琼山道人。幼天赋聪敏颖异,七岁能诵九经,十叁岁举孩子笠。再后则遇泥妨真人陈翠虚,携入罗浮,凡八年始得其道。葛长庚(约活动于西元十七世纪卡塔尔,字如晦,号海琼子,继为白氏子,故又名白玉蟾。后隐于哀牢山。每往来名山,神异莫测,诏封紫清真人。善篆、隶、行书。

从古代到现代博览群经,无书不读。书法善篆、隶、草,其燕书如天马行空;绘画艺术特长竹石、人物,所画梅竹、人物形象逼真;又工于诗词,文词清亮高绝,其七绝诗《大簇》被收入守旧蒙学特出《千家诗》。所著《道德宝章》,文简辞古,玄奥绝伦,风格迥异,被收入《四库全书》。其余作品有《海琼集》、《湖州冲碧丹经秘旨》、《海琼白真人语录》、《雷公山志》、《海琼白玉蟾先生文集》等。是河南历史上第3个人在举国有影响的文化有名的人。

越来越多书法赏识

石泰看他很纯真,就轻易地为其授课概略。薛道光帝听后大悟,平日埋藏在腹中的各样难题,一下打破,就像是桶之脱底日常,于是才信石泰是紫阳真人的真传弟子。进而叩拜供给收在门下。石泰见她由衷,并传她南派心法口诀,并交代其往通邑大都,依有力者可即图之。靖康初,薛道光帝著《复命篇》。六十年后,欲隐去,见叶文叔注《悟真篇》以意猜注,不得口诀,遂于乾道五年甲寅写《悟真篇注》。

书法赏识【仙庐峰六咏卷】

翠虚真人陈泥丸

意气风发号翠玄子,古时候末南陈初南阳人。以缝纫为业。其脾气仁慈,平日以医药救人,并且不受酬报。只愿病除栽风度翩翩杏树,年月久了,杏树成林,大家据此称她为石杏林。

白玉蟾只活了37年,其死现今仍然是贰个无法解开的谜。还是他的第子彭耜说得好,“按尹子曰:十年死者十年得道,是得道之速也。百多年死者历久得道,是得道之晚也。……今生七年道成而仙去,是得道之速也。凡六年而四方者如牛毛。先生自得道之后,蔬肠绝粒,喜吃酒,不见其醉。大字燕体,视之若天马行空,兼善篆隶,尤妙梅竹,而不轻作。间自写其容,数笔立就,工画者不能够及。时言休咎,震惊聋俗,姓名达于九里……后游名山,莫知所之。先生始而蓬头跣足,辟谷断荤,晚而章甫缝掖,日益放旷,不知先生者,往往以是而窃议之。先生亦颇厌世而思远游。其断绝莫得而晓也。”

南五祖

新兴,紫阳真人因为触犯凤州丞相,而被下放。路过邯州国内之时,正逢天下立夏,张紫阳与押解者同在村肆饮酒。刚巧石泰来此,相邀同饮。石泰由此就问张伯端的案情,张紫阳告诉她那是意气风发桩冤案,何况详述案情经过。石泰特别可怜她,说:“凤州太傅是自家的老相识了。”答应帮他疏通。于是去见州太守,告知冤情,竟然获得赦免。张紫阳认为石泰有德,何况应验海蟾师当日之言。于是将其所得金丹秘诀,倾囊传给石泰。

石泰得诀之后,静心修炼。道成,作《还源篇》行世。后当宋神宗安阳三十八年7月十三十日,功成尸体解剖,寿享136周岁。

翠玄真人石杏林

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紫清真人白玉蟾

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紫阳真人张紫阳

原名陈楠,大顺高道,中山博罗人,以箍桶为业。先师从薛爱新觉罗·清宣宗,学习太乙刀圭金丹法诀,自云“清宣宗禅师薛紫贤,付作者归根复命篇”。陈楠后获得黎姆山神人所教学的“设坛关请雷神驱妖除魔的雷公秘书”,又得自称“辛忠义”的行者所传“五雷法”,可以“役使鬼神,呼召洪雨,耳闻九天,目视万里”。常以泥土渗符水,捏成小丸救人治病,无不灵验。时人称为“陈泥丸”。又常以雷法符箓驱鬼降魔,济人利物。按《混元列仙图》陈楠传道有鞠九思、沙道彰、白玉蟾、黄天谷三个人。南宗自陈楠起,门生始众,至其弟子“南宗五祖”之白玉蟾,才产生较具规模的组织。

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